NO CAMINHO DA FÉ, REDESCOBRIR A VOCAÇÃO PROFÉTICA
Este foi o lema do 29º. Encontro dos animadores vocacionais promovido pelo Instituto de PV, Rogate, realizado em São Paulo, no Centro Teresiano – São Roque, nos dias 2 a 4 de novembro. Dois renomados assessores desenvolveram o tema: Fernando Altemeyer Junior (mestre em Teologia e doutor em Ciências Sociais) que trabalhou o conteúdo: Reavivar a memória da Fé na animação vocacional , e Rafael Rodrigues da Silva ( Doutor em Comunicação e Semiótica e mestre em Ciências da Religião que desenvolveu o conteúdo sobre a missão profética – Palavras dos profetas: crítica, resistência e esperança. Como não será possível apresentar aqui os dois temas, darei prioridade ao conteúdo de Fernando.
No primeiro dia fomos adentrando na dinâmica do olhar vocacional a partir do texto de Lc 7,36-50. A PV, enquanto ação pastoral da Igreja é uma questão de olhar. Jesus diz à Simão “Vês esta mulher?... Se a PV estiver caolha ou com catarata, não conseguirá os frutos desejados. É necessário ver dentro da pessoa. Dom Elder Câmara dizia que quando olhava alguém ele via um projeto de Deus naquela pessoa. A PV no fundo é um ato de amor de quem olha o outro com um olhar diferenciado. Neste texto de Lucas há uma clara intuição do Evangelista que começa com um CONVITE. Jesus aceita o convite. Jesus já está lá. Nós não somos portadores privilegiados de Cristo porque Ele já está lá. Chegou antes e nós somos os convidados. A mulher sabia que Ele estava lá. Os pobres sempre sabem onde Jesus está. A mulher mencionada no texto, trazendo consigo a marca do pecado e da má fama, passa por isso do amor próprio, e se inclina aos pés de Jesus, lava-os com suas lágrimas, beija, unge de perfuma e seca com seus cabelos. Jesus permite que ela toque os seus pés e entre na sua intimidade. Ao ver a dificuldade de Simão em enxergar a mulher para além do seu pecado, Jesus conta uma parábola que não tem o objetivo de trazer uma lição moral, mas de provocar uma crise, uma decisão. A pessoa é chamada a se posicionar. Deus ama mais aqueles (as) a quem nós amamos menos.
A PV não é um projeto, um programa, mas um estilo de vida. A chave do texto é ver o amor sem medida da mulher. Ela não tem vergonha de buscar Jesus e manifestar-lhe seu amor. A PV não deve entrar num ativismo desproporcional e nem direcionar o despertar apenas à uma camada da população. Estou enxergando o cenário onde o Evangelho está colocado? Estou indo onde ninguém vai? Enxergo os porões da humanidade? Certa vez perguntaram a Dom Luciano Mendes quem era a pessoa que ele considerava mais importante. E ele, imediatamente respondeu: “É aquela que estiver falando comigo”. Pode ocorrer que muitas vezes colocamos a função na frente da missão. O profeta é aquele que olha no profundo, trabalha os alicerces e prevê o futuro. Comblain diz que quanto mais a Igreja fica do lado dos pobres, mais rica ela é. A missão exige certa alteridade. Assim como a flor de lótus nasce no meio do lodo, precisamos compreender como na história da Igreja, neste caminho de fé, permeado por luzes e trevas, graça e pecado se dá o chamado. Neste caminho de fé há um tríplice chamado: 1. A ser Povo do Pai (LG 9); 2. A ser Santos pela graça do Espírito Santo;3. Ser Filhos (as) de Deus, ser em Deus, com Cristo, por Cristo e em Cristo. Tudo caminha para Deus. Somos postos no mundo para, assim como a semente, deixar a matéria apodrecer para que a semente possa germinar.
No artigo que escreveu na revista Rogate, “REAVIVAR A MEMÓRIA E A FÉ NA ANIMAÇÃO VOCACIONAL, Fernando diz que celebrando o ano da Fé com a comemoração dos 50 anos do Concílio, a animação vocacional é chamada a aprender com a história. Falamos muito hoje em reavivar, revigorar, revitalizar. E tudo isso depende de um “trazer à memória”. “Reavivar significa apresentar novamente um fato significativo como foi para nossa Igreja a realização do Concílio Vaticano II”. Este acontecimento repercutiu de tal forma que mudou o cenário mundial do Século XX e provocou um novo jeito de ser Igreja mais viva e profética. Já no documento, os bispos reconhecem que a primeira vocação é sempre aquela de servir à união da humanidade. Reconhecem o valor da vocação laical e dizem que se este terreno não for bem cuidado, nenhuma outra vocação poderá surgir e florescer. “Cuidando dos leigos com amor, poderemos reconhecer a ação do Espírito suscitando dezenas de outras vocações. Se cultivarmos nas famílias os valores centrais do evangelho, colheremos vida cristã verdadeira e vocações diversas e abundantes... Quanto mais a Igreja apostar nos leigos e nas leigas, colherá frutos em todas as outras vocações. Sacerdotes, bispos, diáconos e irmãs consagradas nascem de famílias fortes na fé e de decisões adultas. Reavivar significa também soprar as brasas escondidas sob as cinzas e que parecem extintas. Onde estão as brasas para reacender o fogo na PV? E onde está nosso sopro e vigor pulmonar?
A “Igreja Católica no Brasil está organizada em 274 dioceses com uma rede de 9.222 paróquias, 46.352 centros comunitários. Estas igrejas locais são cuidadas por 466 bispos com o apoio de 20.000 presbíteros, 2.009 diáconos permanentes, 4.003 irmãos consagrados, 32.600 religiosas professas e ainda uma multidão de 553.085 catequistas vivendo cada qual sua vocação e respondendo ao chamado do Espírito de Deus em terras brasileiras. Segundo Fernando, precisamos descobrir novas linguagens e formas de agir. E aqui, ele fala como um profeta: A Igreja é desafiada a ver os tempos modernos sem medo e sem falsas respostas, reconhecendo-se frágil diante do desafio que está posto à frente. Sua tarefa única é evangelizar e proclamar o Reino de Deus, seguindo Jesus Cristo. Como dizer isso de forma inédita? A pista de solução está na fidelidade ao evangelho, que é sempre boa-notícia. Como comunidade que crê firmemente no futuro, é preciso que a Igreja volte a desempenhar o papel espiritual que a faça uma religião de chamada e não tanto uma religião de autoridade. Uma religião de proposição e não uma religião de imposição. Cada vez mais uma Igreja servidora e cada vez menos uma Igreja servida e estagnada. Cada vez mais uma Igreja que suscite ministérios e forme comunidades e menos uma Igreja medíocre que repete ritos sem alma ou amor. Mais uma Igreja da comunhão e participação e menos uma Igreja vertical e sem alegria. Mais uma Igreja que viva e se alimente da Palavra que é Jesus e menos uma Igreja que se perca em enfeites e bordados. Mais uma Igreja do silêncio e menos uma Igreja do grito e do excesso. Mais uma Igreja orante e discípula, e menos uma Igreja estressada de atividades sem horizonte nem método. Esta era a prece do padre e teólogo chileno Ronaldo Munhoz: “Pouca benção de armas, bancos e governos, muitas marchas de paz, justiça e liberdade. Pouco temor ao Deus do castigo e da morte, muito respeito ao Deus do amor e da vida. Pouco culto de costas para o povo ao Cristo Rei eterno nas alturas; muito amor e seguimento a Jesus, companheiro, profeta, Filho do Pai”. A Igreja deve assumir hoje uma tríplice tarefa vocacional: 1. Tratar a Deus como Deus e sujeito por excelência de sua pregação; 2. Responder à sede interior do homem moderno, respeitando os interlocutores e aprofundando suas perguntas; 3. Propor com singeleza seu caminho existencial diante da vida como proposta de felicidade ao homem todo e a todo ser humano. Estimular a fé por uma nova pastoral vocacional.
Os bispos latino-americanos, ao assumirem a aplicação concreta do Concílio, na Conferência de Medellin propuseram pistas atuais para a animação vocacional:
“Recordamos aos religiosos a necessidade de:
a) Insistirem em uma séria formação espiritual, teológica, profunda e continuada, harmonizada com o cultivo e apreciação dos valores humanos;
b) Valorizar o apostolado e suas exigências como elemento essencial da vida religiosa. A fidelidade a este aspecto essencial exige dos religiosos a renovação constante de seus métodos dentro da continuidade com seu próprio patrimônio, para assimilar tudo o que de melhor for surgindo na Igreja e adaptar seus sistemas aos novos processos e novas necessidades e, em nosso caso, a Igreja da América Latina, em cumprimento de sua missão salvadora, vá ao encontro do problema do desenvolvimento;
c) Considerar que o desenvolvimento se conecta necessariamente com dimensões de justiça e caridade; a teologia deve intervir para ponderá-las no sentido de uma pastoral que cada vez mais carece de maior atualização, dado o dinamismo do progresso humano;
d) Rever sinceramente a formação que se dá no campo social aos religiosos, dando especial importância às experiências vitais ordenadas à aquisição de uma mentalidade social;
e) Atender, educar, evangelizar e promover as classes sociais marginalizadas, sobretudo, com um espírito eminentemente missionário, preocupar-se com os numerosos grupos indígenas do continente (PC 20);
f) Promover um autêntico espírito de pobreza que se traduza efetivamente em colocar a serviço dos outros os bens de que se disponha (PC 13);
g) Realizar o pedido de Paulo VI referente à reforma agrária no caso de possuírem terras não necessárias à obra apostólica (3.4).
Peçamos à Virgem de Guadalupe, Padroeira da América Latina que estimule a vocação cristã a partir dos pequeninos! E assim, crendo em Deus tão fielmente como Maria acreditou, sejamos sinais de fé em um mundo sem fé. E que as crises se transformem em oportunidades, e os cristãos, seguidores transparentes de Jesus. Que a nossa animação vocacional possa conferir um novo alento que “ajude todos os batizados a tornarem-se conscientes do seu compromisso missionário e evangelizador. Perante os cenários da nova evangelização, se queremos que o nosso testemunho tenha credível, precisamos
saber utilizar a linguagem de nosso tempo, anunciando assim, a partir de dentro, as razões da esperança que nos animam. E assim, promover, mais profundamente, uma cultura da vida entendida como vocação.
Quanta riqueza de reflexão permeia este tema. Que cada uma possa refletir seriamente e deixar-se interpelar pela profundidade deste texto.
(Cf. Instrumentum Laboris do XIII Sínodo dos bispos, A nova evangelização para a transmissão da fé cristã, 2012, n. 159-160)”.
Ir. Janaina Clara Nazario
